جاري جلب الدرس وحساب الإحصاءات...
سيمنح فضيلة الشيخ الدكتور زياد حبُّوب أبو رجائي إجازة سند متصل إلى الشيخ خليل بن إسحاق الجندي لمن واظب وسجل في قائمة طلبة العلم.
جاري المعالجة...
يرجى الانتظار لحين ترحيل البيانات السحابية...
📢 جَدِيدُنَا:
كن داعيا للخير ...Follow Us... ★ ..على التكتوك تابعونا ..TikTok... ★ ..على التكتوك تابعوها ..TikTok... ★ تابعونا على قناة يوتيوب .. YouTube .. ★ تابعونا على قناة يوتيوب .. YouTube ..
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين، ، والحمد لله رب العالمين ، لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
أَهْلًا وَسَهْلًا بِأَهْلِ الْفَضْلِ وَالْأَثَرِ، وَمَرْحَبًا بِطَلَبَةِ الْعِلْمِ الشَّرِيفِ الْمُقْبِلِينَ عَلَى دِرَاسَةِ الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ الْمَعْمُورِ بِأَنْوَارِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ الْمُعْتَمَدَةِ، حَيْثُ نَسْعَى فِي هَذَا الْمَوْقِعِ إِلَى تَقْرِيبِ الْمَسَائِلِ الْفِقْهِيَّةِ وَتَحْرِيرِ أَدِلَّتِهَا النَّقْلِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ بِأُسْلُوبٍ عِلْمِيٍّ رَصِينٍ، مُعْتَمِدِينَ فِي مَنْهَجِنَا تَتَبُّعَ أَقْوَالِ الْمُتُونِ الْمُعْتَمَدَةِ وَشُرُوحِهَا الْمُعْتَبَرَةِ دُونَ تَحَيُّزٍ، مَعَ الْعِنَايَةِ التَّامَّةِ بِالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْمَقَاصِدِيةِ وَتَوْجِيهِ الْأَقْيِسَةِ الْفِقْهِيَّةِ كَقِيَاسِ الطَّرْدِ وَقِيَاسِ الْعِلَّةِ عَلَى مَشْهُورِ مَا قَرَّرَهُ الْأَئِمَّةُ، لِيَجِدَ الْبَاحِثُ بُغْيَتَهُ وَالْمُتَفَقِّهُ طَرِيقَهُ الصَّحِيحَ فِي دَرْكِ مَآخِذِ الْأَحْكَامِ وَتَنْقِيحِهَا. ،

جواز اخراج الطحين زكاة الفطر

اخراج الطحين
السؤال : هل يجوز اخراج الطحين بدلا من الاصناف المنصوص عليها؟؟
الجواب : نعم يجوز اخراج الطحين بشرط ان يكون مساويا للقمح في الوزن قبل الطحن لانه من المعروف ان القمح بعد الطحن ينتج 82% من الطحين فاذا تقوّم بقيمته صح وجاز على قول الجمهور ( المالكية والاحناف والحنابلة) وانفرد السادة الشافعية بعدم الجواز...
والفرق بين المالكية والحنابلة هة اعتماد المكيال مناسبة بين الطحين والقمح
اما الاحناف فعندهم المعتبر بالقيمة مناسبة بينهما
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
❶. الحنابلة : يجوز إخراج الدقيق. نص عليه أحمد ويجزئ الدقيق إذا كان مساويا للحب في الوزن
❷. الاحناف دقيق كل شيء هو عينه فدقيق القمح هو القمح ودقيق الشعير او الذرة هي نفسها... فتعتبر قيمته بقيمة الأشياء المنصوص عليها الاربعة عند الاحناف (الحنطة والشعير والتمر والزبيب)
❸. المالكية : إن أعطى الدقيق بريعه (اي بالزيادة) أجزأه .. إنما كره مالك إخراج الدقيق من أجل الريع فمن أخرج منه قدر ما يزيد على كيل الطعام أجزأه ويكون قد كفاهم مؤنة الطحن
❹. الشافعية: لا يجزئ إخراجه.. فالشافعية على اصولهم انه متى الحق الوصف للحكم اصبح لزاما الحاق الوصف به... ولأن الحب القمح منصوص عليه، وهو كامل المنفعة لأنه يصلح للبذر والطحن والهرس والادخار ...اما الدقيق مسلوب المنافع إلا الاقتيات فلم يجز إخراجه لنقص منافعه .

👁️ الـمشاهدون:
... التاريخ :
شارك على فيسبوك
... القسم :
تَنْبِيهٌ وَإِرْشَادٌ لِطَالِبِ الْعِلْمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

على ما يبدو أنك زائر جديد لشبكتنا، أو عضو مسجل غير مفعل للاشتراك، أو عضو مسجل ومفعل لكن غير مثبت للحضور للمجلس الحالي.

يرجى الضغط على أحد الأزرار أدناه للتوجه إلى بوابة طالب العلم وإثبات حضورك للمجلس العلمي الحالي ليتسنى لك متابعة القراءة.
✓ الانتقال للبوابة إثبات الحضور 🔗 الانتقال للبوابة