السؤال : السلام عليكم ورحمة الله هل صلى النبي أو أحد من الخلفاء بالمسلمين صلاة التهجد جماعة وهل هناك فرق بين التراويح والتهجد؟
الجواب :
وعليكم السلام والرحمة والاكرام
صلاة التهجد في رمضان تسمى صلاة التراويخ وهي نفسها صلاة القيام...
وصلاة التراويح لها احكام خاصة عن التهجد
منها جواز صلاتها جماعة اتفاق بين المذاهب الاربعة (المالكية والشافعية والحنابلة والاحناف) وحكمها سنة مؤكدة
فقد صح ان الرسول خرج لثلاث ايام يصلي قيام رمضان فتجمع خلفه الصحابة دون ان يطلب منهم ذلك فصلى بهم جماعة
ولما جاءه الوحي وخوفا على المسلمين لم يخرج بعدها فقال خوفا ان تفرض على امتي
ثم بعد وفاة الرسول الى الرفيق الاعلى بقي الصخابة يصلونه فرادى وجماعات كما جاء في الاثار الصحيحة
حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على جماعة واحدة
والمعنى من اعلاه ان الصحابة صلوها جماعة قبل سيدنا عمر ... وفعل عمر هو توحيد الجماعات
وما احدثه عمر من خير لهذه الامة يندرج في البدعة الحسنة كما قال هو نفسه نعمت البدعة .. ونعمت فعل جامد لانشاء المدح وليس كما قال المتطرفون انه بدعة لغوية !! لانه حقيقة أحدث ما لم يكن في عهد رسول الله وهي تجميع المسلمين على امامين أحدهم للرجال والثاني للنساء ... وهذه سابقة لم تكن في عهد رسول الله ونحن نتعبد بذلك بما فعل سيدنا عمر تدينا وفق ما صحة من حديث : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ، فعطف سنة الرسول مع سنة الخلفاء وهما من قبيل عطف المعرف الى المعرف مما يششير حسب الاغراض البلاغية الى جنس واحد وان الواو العاطفة هنا تخرج عن اصها في عطف المتغايرات الى عطف المتماثلات فعلم من ذلك ان سنة رسول الصحابة من جنس سنة رسول الله وانه بهذا الحديث هو في حقيقته تقرير منه صلى الله عليه وسلم الى قبول زيادات الصحابة بعد انتقاله الى الرفيق الاعلى وكانه موجود يقرر لهم ما كان يحدثونه من سنن خاصة بهم اتفق العلماء على تسميتها السنة التقريرية .. وبزيادة عضوا عليها بالنواجد وهو غرض بلاغي يسمى الالتفات بنقل المخاطب من التثنية التي كانت تجري في متن الحديث الى الافراد والشاهد "عليها" بأنه جمعهما بضمير واحد اكد على هذا المفهوم وهو سنته وسنة الخلفاء جنس واحد لا ينبغي لعاقل ان يرفقضها... رضي الله عن ساداتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وحشرنا واياهم يوم التلاقي....
وما احدثه عمر من خير لهذه الامة يندرج في البدعة الحسنة كما قال هو نفسه نعمت البدعة .. ونعمت فعل جامد لانشاء المدح وليس كما قال المتطرفون انه بدعة لغوية !! لانه حقيقة أحدث ما لم يكن في عهد رسول الله وهي تجميع المسلمين على امامين أحدهم للرجال والثاني للنساء ... وهذه سابقة لم تكن في عهد رسول الله ونحن نتعبد بذلك بما فعل سيدنا عمر تدينا وفق ما صحة من حديث : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ، فعطف سنة الرسول مع سنة الخلفاء وهما من قبيل عطف المعرف الى المعرف مما يششير حسب الاغراض البلاغية الى جنس واحد وان الواو العاطفة هنا تخرج عن اصها في عطف المتغايرات الى عطف المتماثلات فعلم من ذلك ان سنة رسول الصحابة من جنس سنة رسول الله وانه بهذا الحديث هو في حقيقته تقرير منه صلى الله عليه وسلم الى قبول زيادات الصحابة بعد انتقاله الى الرفيق الاعلى وكانه موجود يقرر لهم ما كان يحدثونه من سنن خاصة بهم اتفق العلماء على تسميتها السنة التقريرية .. وبزيادة عضوا عليها بالنواجد وهو غرض بلاغي يسمى الالتفات بنقل المخاطب من التثنية التي كانت تجري في متن الحديث الى الافراد والشاهد "عليها" بأنه جمعهما بضمير واحد اكد على هذا المفهوم وهو سنته وسنة الخلفاء جنس واحد لا ينبغي لعاقل ان يرفقضها... رضي الله عن ساداتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وحشرنا واياهم يوم التلاقي....
