بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين
والحمد لله رب العالمين
لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نقسه
واصلي واسلم وابارك على سيدي رسول الله المعلم الاول والهادي الى الصراط المستقيم وعلى اله الطبيبن الطاهرين واصحابه الغر الميامبن رضي الله عنهم اجمعين وعنا بهم الى يوم الدين
ايها الاخوة الاحبة
اعلموا انه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فالفقه سبب لهذا الخير العميم من الله
قال تعالى وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيرا
قال الامام مالك : الفقه في الدين
واعلموا أن (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ)
(وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)
هذِهِ المدونة، نهجتُ فيْهَا سبيْلَ الإيْجَاز والإختصَار، ,غايَتي مِن ذلِك توصيل المعلومة للمسلم باقصر الطرق
وألحقتُ بذلك الادلة
والشواهد من الكتاب والسنة المطهرة، وأثر الصحابة رضوان الله عليهم، وذكرتُ ائمة وفقهاء المذاهب الاربعة في منهج الاستدلال لديهم
ا وركزت على مواضع الخلاف بين المذاهب الاربعة وحرصت على منهجيه فيها اظهار الاجماع ....
سائلاً اللهَ عزَّوجل الإعَانَة ، واللطف في الأمر كلِّهِ ، وأنْ يَجعلَ مَا اكتبُهُ خالصَاً لوجههِ الكريْم
....وان يختم لي بالصالحات وحسن المآب معافاً في ديني وسالما في معتقدي
اللهم امين
الشيخ د. زياد حبوب أبو رجائي

لا يمس القرآن إلا طاهر

قال ﷺ (لا يمس القرآن إلا طاهر)
من عدة طرق عن عبدالله بن ابي بكر وعبدالله بن عمر وثوبان مولى رسول الله...وعمرو بن حزم (أن لا تمس القرآن إلا على طهر)
حسنه الامام احمد وقال ابن عبدالبر : تلقاه العلماء بالقبول والعمل وهو عندهم أشهر وأظهر من الإسناد الواحد المتصل (الاستذكار 2/458 )
حسنه الإشبيلي (الأحكام الصغرى 135 )
حسنه ابن قدامة (المغني 1/203 )
حسنه ابن دقيق العيد (الإمام 2/414 )
حسنه ابن الملقن (شرحه البخاري 5/26)
حسنه الهيثمي (مجمع الزوائد 1/281)
حسنه الزيلعي (نصب الراية 1/197)
وآخرون ...
وهذا على سبيل الاختصار لا الحصر

وجوابنا على من طعن به على انه مرسل..... ان منهج المتقدمين من السادة الاحناف والمالكية بقبول المرسل مطلقا وكيف وهذا يوافق اصل قراني بالآية الكريمة : {لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} والشافعية والحنابلة قبول المرسل من رواية الثقات من عدة طرق تعضد بعضها ....
لذلك تلقاه العلماء بالقبول والعمل وهو أشهر وأظهر من الاسناد المتصل !!

ولا خلاف بان المقصود بالطهر هو الطهر الاكبر ( جنابة حيض نفاس)
والخلاف على الحدث الاصغر اي مس و قراءة القران بغير وضوء .
.
1. (المالكية والشافعية ) يحرم مس الغلاف المتصل به او حمله باي وسيلة كصندوق او على كرسي او طاولة صغيرة او علاقة او كيس ويحرم تحريكه من مكان إلى مكان
2. (الاحناف والحنابلة) : اذا اراد ان يحركه بحائل او شيء منفصل كعود طاهرين ولا يحرم مسه اذا كان داخل صندوق او غلاف منفصل ويجوز حمله بعلاقة أو وعاء
.

كتبه : زياد حبوب ابو رجائي

#المذاهب_الاربعة .. #مجالس_المذاهب
at
القسم::