الوجود هو عين كل موجود
وهو من المشترك اللفظي الذي يجمع بين الممكن والواجب وبين المحدث والخالق بافتراق المعنى فوجود كل من الجائز والواجب خاص به ويتمايز عن الاخر ولا يمكن لهما الاشتراك في المعنى فأنّى للمطلق ان يجتمع مع المقيد !!
وقد شرحت سابقا تعريف الجائز والواجب والمستحيل
وتبين ان ما يتصور وجوده هو الواجب والجائز
والفرق بينهما ان الواجب مع تصور وجوده لا يتصور عدمه بحلاف الجائز فمع ذلك يمكن تصور عدمه فطرفاه متساويان يحتاج الى مرجح من غيره لا من ذاته .
وقولنا من غيره لا من ذاته كون يعتريه التناقض فيستحيل وذلك :
- لو وجد بلا سبب فهو ترجيح بلا مرجح وهو باطل لانه لو صح لما تساوت طرفاه ولقلب الى واجب او مستحيل
- لو كان ذاتيا فاوجد نفسه بنفسه للزم منه :
- ان يتقدم على نفسه باعتباره خالقا لها
- ان يتاخر عن نفسه باعتباره مخلوقا له
وتقدم الشيء او تأخره على نفسه من التناقضات العقلية التي يأباه العقل
فثبت بذلك ان الممكن او الجائز يحتاج الى موجد من خارجه وكون ما بقي من الاقسام الا المستحيل او الواجب فكان علاقتهما بوجود الجائز لازما..ثم كون المستحيل لا يتصور وجوده فأبعدنا ذلك من تأثيره بالوجود فلا يعقل ما لا يوجد ان يوجد غيره ففاقد الشيء لا يعطيه
فلم يبق الا الواجب لانه لا يتصور عدمه اي وجوده ضروري ذاتي في نفسه كما شرحناه في المجلس السابق..
وسبحانه من قائل :
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ
أنكر الله خلقهم غيرهم وانكر خلقهم انفسهم
