-->

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين
والحمد لله رب العالمين
لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
واصلي واسلم وابارك على سيدي رسول الله المعلم الاول والهادي الى الصراط المستقيم × وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين رضي الله عنهم اجمعين وعنا بهم الى يوم الدين
ايها الاخوة الاحبة
اعلموا انه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فالفقه سبب لهذا الخير العميم من الله
قال تعالى وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيرا
قال الامام مالك : الفقه في الدين
واعلموا أن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
هذه المدونة، نهجت فيها سبيل الإيجاز والاختصار، وغايتي من ذلك توصيل المعلومة للمسلم بأقصر الطرق وألحقت بذلك الأدلة والشواهد من الكتاب والسنة المطهرة، وأثر الصحابة رضوان الله عليهم، وذكرت أئمة وفقهاء المذاهب الأربعة في منهج الاستدلال لديهم وركزت على مواضع الخلاف بين المذاهب الأربعة وحرصت على منهجية فيها إظهار الإجماع سبيلا
سائلاً الله عز وجل الإعانة ، واللطف في الأمر كله ، وأن يجعل ما أكتبه خالصاً لوجهه الكريم وأن يختم لي بالصالحات وحسن المآب معافاً في ديني وسالما في معتقدي
اللهم امين
الشيخ د. زياد حبوب أبو رجائي

كيفية الصلاة لمن فقد الستر- مسائل العريان

 خُلَاصَةُ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ عِنْدَ فَقْدِ السَّاتِرِ (مَسَائِلُ الْعُرْيَانِ)

قَالَ الشَّيْخُ خَليلٌ :

وإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلا سِتْراً لأَحَدِ فَرْجَيْهِ فَثَالِثُهَا يُخَيَّرُ، ومَنْ عَجَزَ صَلَّى عُرْيَاناً( )، فَإِنِ اجْتَمَعُوا بِظَلامٍ فَكَالْمَسْتُورِينَ، وإِلا تَفَرَّقُوا، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ صَلَّوْا قِيَاماً، غَاضِّينَ، إِمَامُهُمْ وَسَطَهُمْ، فَإِنْ عَلِمَتْ فِي صَلاةٍ بِعِتْقٍ مَكْشُوفَةُ رَأْسٍ أَو وَجَدَ عُرْيَانٌ ثَوْباً اسْتَتَرَا، إِنْ قَرُبَ، وإِلا أَعَادَا بِوَقْتٍ، وإِنْ كَانَ لِعُرَاةٍ ثَوْبٌ صَلَّوْا أَفْذَاذاً ، أَوْ لأَحَدِهِمْ، نُدِبَ لَهُ إِعَارَتَهُمْ


الشَّرْحُ:

1. حُكْمُ أَصْلِ الصَّلَاةِ: مَنْ عَجَزَ عَنِ السَّاتِرِ (ثَوْباً، أَوْ وَرَقاً، أَوْ طِيناً) وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ عُرْيَاناً فِي الْوَقْتِ، وَلَا يُؤَخِّرُهَا لِفَقْدِ الشَّرْطِ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْوَقْتِ آكَدُ.

2. هَيْئَةُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ لِلْعُرَاةِ:

عِنْدَ وُجُودِ سَاتِرٍ (ظَلَامٍ): يُصَلُّونَ جَمَاعَةً كَالْمَسْتُورِينَ، وَيَتَقَدَّمُ إِمَامُهُمْ.

عِنْدَ عَدَمِ السَّاتِرِ (الضِّيَاءِ): يَجِبُ عَلَيْهِمُ التَّفَرُّقُ لِيُصَلِّيَ كُلٌّ بِمُفْرَدِهِ سَتْراً لِلْعَوْرَةِ عَنِ الْأَعْيُنِ.

إِذَا تَعَذَّرَ التَّفَرُّقُ: صَلَّوْا جَمَاعَةً صُفُوفاً "قِيَاماً" (لَا جُلُوساً) مَعَ وُجُوبِ "غَضِّ الْأَبْصَارِ" عَنْ عَوْرَاتِ بَعْضِهِمْ.

3. مَوْقِفُ الْإِمَامِ: إِذَا صَلَّوْا جَمَاعَةً فِي الضِّيَاءِ (لِعَدَمِ إِمْكَانِ التَّفَرُّقِ)، يَقِفُ إِمَامُهُمْ "وَسَطَهُمْ" فِي الصَّفِّ وَلَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِمْ؛ طَلَباً لِلْمُبَالَغَةِ فِي السَّتْرِ.

4. طُرُوُّ السَّاتِرِ أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ: إِذَا وَجَدَ الْعُرْيَانُ ثَوْباً وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ:

إِنْ كَانَ قَرِيباً: لَبِسَهُ وَأَكْمَلَ صَلَاتَهُ.

إِنْ كَانَ بَعِيداً: قَطَعَ صَلَاتَهُ وَلَبِسَهُ، ثُمَّ أَعَادَ الصَّلَاةَ (نَدْباً) فِي الْوَقْتِ.

5. حَالُ وُجُودِ ثَوْبٍ وَاحِدٍ لِجَمَاعَةٍ:

لَا يُصَلُّونَ بِهِ جَمَاعَةً (بِأَنْ يَلْبَسَهُ الْإِمَامُ فَقَطْ)، بَلْ يُصَلُّونَ "أَفْذَاذاً" (فُرَادَى) يَتَدَاوَلُونَ الثَّوْبَ بَيْنَهُمْ؛ لِأَنَّ السَّتْرَ لِكُلِّ مُصَلٍّ أَوْلَى مِنْ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ.

إِذَا كَانَ الثَّوْبُ مِلْكاً لِأَحَدِهِمْ، "نُدِبَ" لَهُ إِعَارَتُهُمْ لِيُحَصِّلُوا فَضِيلَةَ السَّتْرِ

....

من كتابي : إقامة الدليل لمسائل مختصر خليل




👁️ عدد المشاهدات: 250