مسألة رفض النية في العبادات

تَحْرِيرُ أَقْسَامِ قَطْعِ النِّيَّةِ فِي الْعِبَادَاتِ (الْمُعْتَمَدُ الْمُطَوَّرُ)

لَقَدْ قُمْتُ بِتَحْدِيثِ "الْمَكْتَبَةِ الْجِيمَاوِيَّةِ" لَدَيَّ بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ الْكُلِّيَّةِ، وَإِلَيْكَ تَنْظِيمُهَا الْأَكَادِيمِيُّ:

مَجْمُوعَةُ الْعِبَادَاتِ	حُكْمُ قَطْعِ النِّيَّةِ	التَّعْلِيلُ الْفِقْهِيُّ (الْمَنَاطُ)
الْإِسْلَامُ وَالصَّلَاةُ	تَبْطُلُ اتِّفَاقاً	لِأَنَّهَا عِبَادَاتٌ فِعْلِيَّةٌ تَقْتَضِي الِاتِّصَالَ الْوُجُودِيَّ لِلْقَصْدِ.
الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ	لَا تَبْطُلُ اتِّفَاقاً	لِقُوَّةِ التَّلَبُّسِ بِالْإِحْرَامِ؛ فَلَا يَخْرُجُ مِنْهُمَا إِلَّا بِالْأَفْعَالِ أَوْ الْإِحْصَارِ.
الصَّوْمُ وَالِاعْتِكَافُ	لَا تَبْطُلُ عَلَى الْأَصَحِّ	لِأَنَّهُمَا "كَفٌّ" وَ"تَرْكٌ" (عَدَمِيَّانِ)، وَالْعَدَمُ لَا يَنْقَطِعُ بِالْقَصْدِ الْمُجَرَّدِ مَا لَمْ يُخَالِطْهُ فِعْلٌ.
الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ	يَحْتَاجُ الْبَاقِي لِتَجْدِيدٍ	لِأَنَّ مَا مَضَى صَحَّ بِنِيَّتِهِ، وَالنِّيَّةُ الْأُولَى انْقَطَعَتْ، فَلَزِمَ الِاسْتِئْنَافُ لِلْمُسْتَقْبَلِ.