بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين
والحمد لله رب العالمين
لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نقسه
واصلي واسلم وابارك على سيدي رسول الله المعلم الاول والهادي الى الصراط المستقيم وعلى اله الطبيبن الطاهرين واصحابه الغر الميامبن رضي الله عنهم اجمعين وعنا بهم الى يوم الدين
ايها الاخوة الاحبة
اعلموا انه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فالفقه سبب لهذا الخير العميم من الله
قال تعالى وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيرا
قال الامام مالك : الفقه في الدين
واعلموا أن (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ)
(وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)
هذِهِ المدونة، نهجتُ فيْهَا سبيْلَ الإيْجَاز والإختصَار، ,غايَتي مِن ذلِك توصيل المعلومة للمسلم باقصر الطرق
وألحقتُ بذلك الادلة
والشواهد من الكتاب والسنة المطهرة، وأثر الصحابة رضوان الله عليهم، وذكرتُ ائمة وفقهاء المذاهب الاربعة في منهج الاستدلال لديهم
ا وركزت على مواضع الخلاف بين المذاهب الاربعة وحرصت على منهجيه فيها اظهار الاجماع ....
سائلاً اللهَ عزَّوجل الإعَانَة ، واللطف في الأمر كلِّهِ ، وأنْ يَجعلَ مَا اكتبُهُ خالصَاً لوجههِ الكريْم
....وان يختم لي بالصالحات وحسن المآب معافاً في ديني وسالما في معتقدي
اللهم امين
الشيخ د. زياد حبوب أبو رجائي

ثبوت هلال رمضان بالتلسكوب صحيح لكن مرجوح

 #خلاف ثبوت هلال رمضان

لا يُنكر على من أثبت دخول شهر رمضان غداً اعتماداً على الحساب الفلكي، رغم أن الهلال قد تولد قبل  أقل من أربع ساعات، فلا يمكن رؤيته بالعين المجردة ولا بالتلسكوبات، كما يقول علماء الفلك الذين يؤكدون أن أقل مدة لرؤية الهلال عبر التلسكوب نحو 10 إلى 12 ساعة، وبالعين المجردة لا تقل عن 15 إلى 16 ساعة.

 وهذا الخلاف معتبر، لأنه قابل للتصديق بعد التصور، أي أن العقل يحكم بصدقه، لأن القاسم المشترك بين من يعتمدون على الرؤية التي علقها الشرع بالصوم وبين تولد الهلال هو وجوده فعلاً. فتكون الرؤية كاشفة لا منشئة، أي مؤكدة لوجود الهلال. وكذلك الوسيلة التي يعتمدون عليها، وهي التلسكوبات، تؤكد وجود الهلال. لكن، بما أن الشرع علقها بالرؤية البصرية، فإننا نعتمد على الرؤية البصرية، فيكون الراجح هو الرؤية البصرية.

 وأيضاً، لا يقال إن  تعليق الرؤية البصرية على أساس الخروج مخرج الغالب، لأن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، كان المنجمون وأهل الحساب موجودين، ومع ذلك ترك الحساب الفلكي والتنجيم. فالرسول صلى الله عليه وسلم أكد على الرؤية البصرية. فلا يقال إنه خرج مخرج الغالب، بل إن الرسول اختارها من بين أكثر من رأي كان موجوداً في زمانه صلى الله عليه وسلم.

وهذا اجماع اهل السنة في المذاهب الاربعة الا من السبكي عند الشافعية وابن البنا المراكشي عند المالكية

كل عام وانتم بخير

رمضان كريم