أسئلة مختارة من كتاب الغصب
الجزء من كتاب إقامة الدليل لمسائل مختصر
خليل للشيخ دزياد حبُّوب أبو رجائي
1. السُّؤالُ: غَصْبُ مَالِ الْوَلَدِ مِنْ قِبَلِ الأَبِ أَوْ
الْجَدِّ (وَلَوْ لِأُمٍّ).
· الْجَوابُ: لاَ
يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَحْكَامِ الْغَصْبِ الشَّرْعِيِّ، وَلاَ تُقْطَعُ يَدُهُ
فِـي السَّرِقَةِ؛ لِقُوَّةِ الشُّبْهَةِ الشَّرْعِيَّةِ فِي الْمَالِ.
2. السُّؤالُ:
غَصْبُ الْمَالِ بِمَوَاضِعِهِ دُونَ نَقْلِهِ (الْحَيْلُولَةُ).
· الْجَوابُ: يُعْتَبَرُ
غَصْبًا شَرْعِيًّا تَامًّا، وَيَلْزَمُ الْغَاصِبَ الضَّمَانُ إِذَا حَالَ بَيْنَ
الْمَالِكِ وَبَيْنَ مَالِهِ قَهْرًا وَتَعَدِّيًا.
3. السُّؤالُ:
غَصْبُ الْغَاصِبِ مِنْ غَاصِبٍ آخَرَ.
4.
السُّؤالُ: تَعَلُّقُ ضَمَانِ الْمَغْصُوبِ بِمَالِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ.
· الْجَوابُ: يَثْبُتُ
الضَّمَانُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ (حَمَالَتَهَا)، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
لَهُ مَالٌ اسْتُقْرِضَ أَوْ ثَبَتَ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ يُتْبَعُ بِهِ إِذَا
أَيْسَرَ.
5.
السُّؤالُ: جِنَايَةُ الصَّبِيِّ أَوْ الْمَجْنُونِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً بِسَيْفٍ.
· الْجَوابُ: تُجْعَلُ
جِنَايَتُهُمَا كُلُّهَا خَطَأً تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ إِنْ بَلغَتِ الثُّلُثَ،
وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْهُ فَفِي مَالِ الصَّبِيِّ خَاصَّةً يُتْبَعُ بِهَا دَيْنًا.
6.
السُّؤالُ: ادِّعَاءُ الْغَصْبِ عَلَى مَنْ هُوَ مَشْهُورٌ بِالتَّعَدِّي وَالظُّلْمِ.
· الْجَوابُ: لَا
يُعَاقَبُ الْمُدَّعِي، بَلْ يُهَدَّدُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْمَشْهُورُ
وَيُسْجَنُ لَعَلَّهُ يُخْرِجُ عَيْنَ الْمَغْصُوبِ إِنْ كَانَتْ مَعْرُوفَةَ
الْعَيْنِ.
7.
السُّؤالُ: إِتْلَافُ شَيْءٍ بَفَتْوَى غَيْرِ الْمُجْتَهِدِ.
· الْجَوابُ: لاَ
شَيْءَ عَلَى الْمُجْتَهِدِ الْمُصِيبِ أَوْ الْمُخْطِئِ فِي إِتْلَافِهِ
بِفَتْوَاهُ، أَمَّا غَيْرُ الْمُجْتَهِدِ (الْمُقَلِّدُ) فَيُضْمَنُ عَلَيْهِ فِي
قَوْلَيْنِ إِذَا انْتَصَبَ لِلْفَتْوَى بِغَيْرِ أَهْلِيَّةٍ.
8.
السُّؤالُ: غَصْبُ بَعِيرٍ ثُمَّ ضَيَاعُهُ ثُمَّ جَعْلُ جِعَالَةٍ لِمَنْ
يَرُدُّهُ.
· الْجَوابُ: مَنْ
رَدَّ الْبَعِيرَ لِلْغَاصِبِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَغْصُوبٌ فَهُوَ ضَامِنٌ،
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي مَأْخَذِ الْجِعَالَةِ مَعَ
إِجْرَاءِ قَوَاعِدِ الضَّمَانِ.
9.
السُّؤالُ: جِنَايَةُ الصَّبِيِّ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَالْمَجْنُونِ.
· الْجَوابُ: اخْتَلَفَتِ
الأَقْوَالُ فِي ضَمَانِ أَمْوَالِهِمْ وَدِيَاتِهِمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ:
(إِمَّا الضَّمَانُ فِي أَمْوَالِهِمْ وَعَاقِلَتِهِمْ، أَوْ هَدَرٌ
كَالْبَهِيمَةِ، أَوْ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمَالِ وَالدَّمِ).
10.
السُّؤالُ: جِنَايَةُ الْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ قَبْلَ الْغَصْبِ أَوْ بَعْدَهُ.
· الْجَوابُ: إِذَا
جَنَى الْعَبْدُ بَعْدَ الْغَصْبِ فَقُتِلَ قِصَاصًا ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ، وَإِنْ
كَانَتِ الْجِنَايَةُ سَابِقَةً لِلْغَصْبِ فَلَا يَضْمَنُهَا الْغَاصِبُ
وَتُتَّبَعُ فِيهِ أَحْكَامُ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الإِسْلَامِ لِلْجِنَايَةِ أَوْ
الْفِدَاءِ.
11.
السُّؤالُ: ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ بِالرُّكُوبِ.
· الْجَوابُ: رُكُوبُ
الدَّابَّةِ الْمَغْصُوبَةِ يُوجِبُ عَلَى الْغَاصِبِ ضَمَانَ مَنْفَعَتِهَا
وَكِرَائِهَا طَوَالَ مُدَّةِ الرُّكُوبِ وَإِنْ لَمْ تَعْطَبِ الدَّابَّةُ.
12.
السُّؤالُ: أَكْلُ ذَبِيحَةِ الْمَغْصُوبِ لِلْغَاصِبِ.
· الْجَوابُ: عَلَى
الْمَذْهَبِ الرَّاجِحِ (الضَّعِيفُ عِنْدَ الْجَلَّابِ حِلُّ الأَكْلِ)،
الْمُعْتَمَدُ أَنَّ الذَّبْحَ لَا يُبِيحُ لِلْغَاصِبِ تَمَلُّكَهُ وَأَكْلَهُ
بَلْ يَبْقَى مَضْمُونًا عَلَيْهِ.
13.
السُّؤالُ: إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَى التَّلَفِ بَعْدَ جَحْدِ الْوَدِيعَةِ.
· الْجَوابُ: لاَ
تُقْبَلُ بَيِّنَةُ الْمُودَعِ بِالتَّلَفِ أَوْ الرَّدِّ بَعْدَ جَحْدِهِ
لِلْوَدِيعَةِ وَثُبُوتِ جَحْدِهِ؛ لِأَنَّهُ صَارَ ضَامِنًا بِالْجَحْدِ فَلَا
يَبْرَأُ إِلاَّ بِالرَّدِّ الْفِعْلِيِّ.
14.
السُّؤالُ: أَكْلُ الْمَغْصُوبِ عَلَى سَبِيلِ الضِّيَافَةِ.
· الْجَوابُ: أَكْلُ
الْمَغْصُوبِ فِي الضِّيَافَةِ يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ أُكُلِ الْهِبَةِ؛ حَيْثُ
يُبَدَّأُ بِالْغَاصِبِ الْمُضِيفِ إِنْ كَانَ مَلِيًّا، فَإِنْ تَعَذَّرَ فَعَلَى
الضَّيْفِ الآكِلِ.
15.
السُّؤالُ: كِرَاءُ الأَرْضِ وَالْمُحَابَاةُ فِيهِ ثُمَّ ظُهُورُ الشَّرِيكِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
كَرَى أَرْضًا وَحَابَى فِي كِرَائِهَا ثُمَّ طَرَأَ شَرِيكٌ فَالرُّجُوعُ
بِالْمُحَابَاةِ عَلَى الْمُكْرِي الْمَلِيِّ أَوْلًا، فَإِنْ كَانَ عَدِيمًا
فَعَلَى الْمُكْتَرِي.
16.
السُّؤالُ: الإِكْرَاهُ بِالْقَتْلِ أَوْ قَطْعِ الْعُضْوِ عَلَى أُخْذِ مَالِ
الْغَيْرِ.
· الْجَوابُ: الْمُكْرَهُ
فِي سَعَةٍ مِنْ أَخْذِ مَالِ غَيْرِهِ وَدَفْعِهِ لِلظَّالِمِ إِذَا خَافَ
التَّلَفَ، وَيَضْمَنُ الآمِرُ عِنْدَ الإِعْسَارِ أَوْ يُشْتَرَكُ مَعَهُ.
17.
السُّؤالُ: شَرْطُ الِامْتِنَاعِ عَنْ فِعْلِ الْمُكْرَهِ عَلَيْهِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
رَجَا الْمُكْرَهُ الْخَلَاصَ بِغَيْرِ الْفِعْلِ لَمْ يَسَعْهُ الإِتْلَافُ،
فَإِنْ أَبَى أَنْ يَأْخُذَ فَقُتِلَ فَهُوَ فِي سَعَةٍ وَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ.
18.
السُّؤالُ: إِخْفَاءُ الشَّخْصِ أَوْ الْمَالِ عَنِ الظَّالِمِ.
· الْجَوابُ: يَجِبُ
الْكَذِبُ وَإِنْكَارُ الْعِلْمِ لِإِنْقَاذِ نَفْسِ الْمُسْلِمِ أَوْ مَالِهِ
مِنَ الْغَاصِبِ الظَّالِمِ.
19.
السُّؤالُ: رَشُّ الْمَاءِ فِي الطَّرِيقِ لِإِزْلَاقِ السَّالِكِينَ.
· الْجَوابُ: مَنْ
رَشَّ مَاءً يُرِيدُ بِهِ زَلَقَ مَنْ يَسْلُكُهُ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أُصِيبَ
فِيهِ، وَإِنْ رَشَّهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ (كَتَنْظِيفٍ أَوْ تَبْرِيدٍ) فَلَا
ضَمَانَ عَلَيْهِ.
20.
السُّؤالُ: اتِّخَاذُ كَلْبٍ عَقُورٍ أَوْ مَسَامِيرَ تَحْتَ الْعَتَبَةِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
اتَّخَذَ مَسَامِيرَ أَوْ كَلْبًا عَقُورًا لِمَنْ يَدْخُلُ دَارَهُ فَهُوَ
ضَامِنٌ لِكُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ مِنْ سَارِقٍ أَوْ غَيْرِهِ.
21.
السُّؤالُ: اتِّخَاذُ حَفِيرٍ لِلسِّبَاعِ فِي حَائِطِهِ.
· الْجَوابُ: لَا
ضَمَانَ عَلَى مَنْ جَعَلَ حَفِيرًا لِلسِّبَاعِ فِي حَائِطِهِ فَعَطِبَ بِهِ
سَارِقٌ أَوْ غَيْرُهُ؛ لِأَنَّهُ احْتَفَرَ فِيمَا يَحِلُّ لَهُ.
22. السُّؤالُ:
قَوْلُ السَّيِّدِ فِي سَبَبِ تَقْيِيدِ الْعَبْدِ.
· الْجَوابُ: يُقْبَلُ
قَوْلُ السَّيِّدِ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ قَيَّدَهُ لِخَوْفِ الإِبَاقِ لاَ
لِلْنَّكَالِ إِذَا لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ لاَ يُعْلَمُ إِلاَّ
مِنْ جِهَتِهِ.
23. السُّؤالُ:
الِامْتِنَاعُ عَنْ سَدِّ الْبَابِ عِنْدَ طَلَبِ الْمَالِكِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
قَالَ لَهُ رَبُّ الْمَالِ: (سُدَّ الْبَابَ عَلَى بَهِيمَتِي) فَقَالَ:
(فَعَلْتُ) كَذِبًا لَمْ يَضْمَنِ الْمَقُولُ لَهُ؛ لِأَنَّ حفظَ مالِ الْغَيْرِ
لاَ يَجِبُ مَعَ تَمَكُّنِ رَبِّهِ.
24. السُّؤالُ:
الْجُلُوسُ عَلَى ثَوْبِ الْمُصَلِّي.
· الْجَوابُ: مَنْ
جَلَسَ عَلَى ثَوْبِ رَجُلٍ فِي الصَّلاَةِ فَقَامَ الْمُصَلِّي فَتَقَطَّعَ
ثَوْبُهُ؛ فَالْمُعْتَمَدُ عِنْدَ الأَخَوَيْنِ سُقُوطُ الضَّمَانِ لِلضَّرُورَةِ
وَعَدَمِ الْبُدِّ فِيهَا.
25.
السُّؤالُ: اسْتِهْلَاكُ الْمِثْلِيِّ فِي مَوْضِعِ الْغَصْبِ وَتَعَذُّرُ
المِثْلِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
اسْتَهْلَكَ طَعَامًا فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ فِي مَوْضِعِ غَصْبِهِ، فَإِنْ لَمْ
يَجِدْ لَزِمَهُ جَلْبُهُ أَوْ الصُّلْحُ عَلَى أَمْرٍ جَائِزٍ شَرْعًا.
26.
السُّؤالُ: تَصَرُّفُ الْغَاصِبِ فِي الْعَيْنِ القَائِمَةِ بِالْبِنَاءِ أَوْ
الْخِيَاطَةِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
كَانَتِ الْعَيْنُ قَائِمَةً فَبَنَى الْبُقْعَةَ دَارًا أَوْ خَاطَ الثَّوْبَ فَلَا
يَسْقُطُ خِيَارُ الْمَالِكِ فِي أَخْذِ عَيْنِ مَالِهِ لِحَدِيثِ «لَيْسَ
لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ».
27.
السُّؤالُ: أَنْوَاعُ الْعُرُوقِ فِي المَغْصُوبِ.
· الْجَوابُ: الْعُرُوقُ
أَرْبَعَةٌ: ظَاهِرَانِ وَهُمَا الْبِنَاءُ وَالْغَرْسُ، وَبَاطِنَانِ وَهُمَا
الآبَارُ وَالْعُيُونُ (نَقَلَهُ ابْنُ شَعْبَانَ).
28.
السُّؤالُ: اتِّفَاقُ الْغَاصِبِ وَالْمَالِكِ عَلَى الصُّلْحِ بِبَلَدِ
النَّقْلِ.
· الْجَوابُ: يَجُوزُ
لِلْمَالِكِ وَالْغَاصِبِ الاتِّفَاقُ عَلَى أُخْذِ عَيْنِ الطَّعَامِ أَوْ
مِثْلِهِ أَوْ ثَمَنِهِ فِي بَلَدِ النَّقْلِ بِشَرْطِ التَّقَابُضِ عَالَى
الْفَوْرِ كَيْلَا يَدْخُلَهُ فَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ.
29.
السُّؤالُ: الشِّرَاءُ مِنَ الْغَاصِبِ لِلْمَالِ الْمَمْنُوعِ لِلتَّوَثُّقِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
اشْتَرَى أَوْ قَبِلَ هِبَةً مِنَ الْغَاصِبِ فِي الْمَالِ الْمَمْنُوعِ
لِلتَّوَثُّقِ وَهُوَ عَالِمٌ فَتَصَرُّفُهُ مَرْدُودٌ وَسَبِيلُهُ سَبِيلُ
الْغَاصِبِ.
30.
السُّؤالُ: خَطَأُ الْمَلَّاحِ فِي نَقْلِ السِّلْعَةِ إِلَى غَيْرِ بَلَدِ
الشَّرْطِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
أَكْرَى مَلَّاحًا عَلَى حَمْلِ تِينٍ إِلَى سَبْتَةَ فَحَمَلَهُ إِلَى سَلاَ،
فَعَلَى الْمَلَّاحِ مِثْلُ التِّينِ فِي بَلَدِ الشَّرْطِ، وَلَا يُجْبَرُ عَلَى
رَدِّهِ حَيًّا إِلَى سَبْتَةَ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ.
31.
السُّؤالُ: كَرَاءُ الدَّابَّةِ وَتَعَدِّي الْمَسَافَةِ ثُمَّ وُجُودُهَا.
· الْجَوابُ: الْمُكْتَرِي
إِذَا تَعَدَّى الْمَسَافَةَ فَتَضِلُّ الدَّابَّةُ فَيَغْرَمُ قِيمَتَهَا
لِرَبِّهَا ثُمَّ تُوجَدُ؛ فَهِيَ لِلْمُكْتَرِي وَلاَ شَيْءَ لِرَبِّهَا فِيهَا
لِاسْتِيفَائِهِ قِيمَتَهَا (نَصُّ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ).
32.
السُّؤالُ: شَرْطُ ثُبُوتِ الإِجَازَةِ فِي الْمَغْصُوبِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
صَدَرَتِ الإِجَازَةُ مِنْ مَالِكٍ مَكَلَّفٍ حُرٍّ فَقَدْ نَفَذَتْ فِي حَقِّهِ،
وَلَا يَنَفَعُهُ دَعْوَى زَوَالِ الْعَيْبِ بَعْدَ ذَلِك.
33.
السُّؤالُ: غَصْبُ التُّـرَابِ وَعَمَلُهُ بَلاَطًا أَوْ الْخَشَبِ بَابًا.
· الْجَوابُ: مَنْ
غَصَبَ تُرَابًا فَعَمِلَهُ بَلاَطًا أَوْ غَصَبَ خَشَبًا فَعَمِلَهُ بَابًا،
فَعَلَيْهِ مِثْلُ التُّـرَابِ وَالْخَشَبِ صِفَةً وَوَزْنًا أَوْ قِيمَتُهُ فِي
الْمُقَوَّمِ، وَلاَ سَبِيلَ لِلْمَالِكِ عَلَى الْبَلاَطِ وَالْبَابِ (نَصُّ
مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ).
34.
السُّؤالُ: طَحْنُ الْقَمْحِ سَوِيقًا وَلَتُّهُ بِسَمْنٍ.
· الْجَوابُ: مَنْ
غَصَبَ قَمْحًا فَطَحَنَهُ سَوِيقًا وَلَتَّهُ بِسَمْنٍ، فَلَيْسَ لِرَبِّهِ
أَخْذُهُ بِلاَ خِلاَفٍ بَيْنَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ، وَيَغْرَمُ
الْغَاصِبُ مِثْلَ القَمْحِ.
35.
السُّؤالُ: تَعْرِيفُ الْوَدِيِّ وَالْبَوَاسِقِ.
· الْجَوابُ: الْوَدِيُّ
هُوَ صِغَارُ النَّخْلِ الَّتِي تُنْقَلُ لِلْغَرْسِ، وَالبَوَاسِقُ هِيَ
النَّخْلُ الطِّوَالُ (نَقَلَهُ ابْنُ نَاجِي عَنْ عِيَاضٍ).
36.
السُّؤالُ: غَصْبُ حَمَامَةٍ وَتَزْوِيجُهَا بِذَكَرِ الْغَاصِبِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
غَصَبَ حَمَامَةً فَزَوَّجَهَا بِذَكَرٍ لَهُ فَبَاضَتْ وَأَفْرَخَتْ؛
فَالْحَمَامَةُ وَفِرَاخُهَا لِرَبِّهَا، وَلاَ شَيْءَ لِلْغَاصِبِ فِيمَا
أَعَانَهَا ذَكَرُهُ مِنْ حَضَانَتِهِ (نَصُّ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ).
37.
السُّؤالُ: إِخْرَاجُ الْبَيْضَةِ مِنْ دَجَاجَةٍ مَيِّتَةٍ وَحَضْنُهَا.
· الْجَوابُ: إِذَا
مَاتَتْ دَجَاجَةٌ فَأَخْرَجَ رَجُلٌ بَيْضَتَهَا وَحَضَنَهَا فِـي دَجَاجَتِهِ
فَالْفِرَاخُ لِلْحَاضِنِ لَا لِرَبِّ الْمَيْتَةِ؛ لِنَجَاسَةِ الْبَيْضَةِ
حَالَةَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ الْجَنِينِ الْحَيِّ فِي الدَّابَّةِ.
38.
السُّؤالُ: إِرَاقَةُ خَمْرِ الْمُسْلِمِ الْمَغْصُوبَةِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
غَصَبَ مِنْ مُسْلِمٍ خَمْرًا فَأَرَاقَهَا فَلاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ
فَعَلَ أَمْرًا وَاجِبًا شَرْعًا (نَصُّ الْمَازِرِيِّ).
39.
السُّؤالُ: كَسْرُ جَرَّةِ عَصِيرٍ فِيهَا عِرْقُ خَلٍّ.
· الْجَوابُ: مَنْ
كَسَرَ جَرَّةَ عَصِيرٍ دَخَلَهُ عِرْقُ خَلٍّ وَلَمْ يَتَمَّ تَخَلُّلُهُ غَرِمَ
قِيمَتَهُ عَلَى الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ (كَالثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ
الصَّلَاحِ)، فَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ خَمْرٌ خَالِصٌ فَلاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ
(نَصُّ ثَمَانِيَةِ أَبِي زَيْدٍ).
40.
السُّؤالُ: اسْتِهْلَاكُ خَمْرِ الذِّمِّيِّ.
· الْجَوابُ: إِذَا
اسْتَهْلَكَ مُسْلِمٌ خَمْرًا لِذِمِّيٍّ أُغْرِمَ قِيمَتَهَا يَوْمَ
اسْتِهْلَاكِهَا بِمَعْرِفَةِ مَنْ يَسْتَحِلُّهَا (نَصُّ مَالِكٍ فِي
الْمُدَوَّنَةِ).
41.
السُّؤالُ: ضَمَانُ الْكَلْبِ الْمَأْذُونِ فِيهِ إِذَا قَتَلَهُ لِعَدَائِهِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
قَتَلَ الْغَاصِبُ الْكَلْبَ الْمَأْذُونَ فِيهِ دِفَاعًا عَنْ نَفْسِهِ لِعَدَاءِ
الْكَلْبِ وَتَعَذُّرِ الدَّفْعِ إِلاَّ بِالْقَتْلِ، فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ يَوْمَ
غَصْبِهِ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ ظَالِمٌ بِالْغَصْبِ فَكَانَ حَقًّا أَنْ يُحْمَلَ
عَلَيْهِ (نَصُّ الْحَطَّابِ وَعَبْدِ الْبَاقِي).
42.
السُّؤالُ: اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ فِي الْبِلَادِ الَّتِي لاَ تَتَعَامَلُ
بِالنَّقْدَيْنِ.
· الْجَوابُ: الْبَلَدُ
الَّذِي لاَ دَنَانِيرَ فِيهِ وَلاَ دَرَاهِمَ تُقَدَّرُ الْقِيمَةُ فِيهِ بِالْجُلُودِ
وَالْعَرُوضِ وَسَائِرِ مَا يَغْلِبُ التَّعَامُلُ بِهِ فِيهِ (نَصُّ ابْنِ لُبٍّ
فِي شَرْحِ حُلَلِ ابْنِ الْخَطِيبِ).
43.
السُّؤالُ: قَتْلُ الْغَاصِبِ لِلأَمَةِ الْمَغْصُوبَةِ بَعْدَ تَغَيُّـرِ
القِيمَةِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
غَصَبَ أَمَةً فَزَادَتْ قِيمَتُهَا عِنْدَهُ أَوْ نَقَصَتْ ثُمَّ قَتَلَهَا،
فَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْغَصْبِ فَقَطْ عَلَى الْمَشْهُورِ (نَصُّ ابْنِ
الْقَاسِمِ فِـي الْمُدَوَّنَةِ).
44. السُّؤالُ: مَنْ اشْتَرَى
خَشَبَةً بِشُبْهَةِ مِلْكٍ وَبَنَى عَلَيْهَا ثُمَّ اسْتُحِقَّتْ.
· الْجَوابُ: إِذَا
ابْتَاعَ رَجُلٌ خَشَبَةً فَبَنَى عَلَيْهَا بِنَاءً ثُمَّ اسْتُحِقَّتْ
لِغَيْرِهِ، فَلَيْسَ لِرَبِّهَا قَلْعُهَا وَلَا هَدْمُ الْبِنَاءِ؛ لِلضَّرَرِ،
وَلِأَنَّ الْبَانِيَ مُشْتَرٍ مَعْذُورٌ وَلَيْسَ بِغَاصِبٍ، فَيُقْضَى لِرَبِّهَا
بِالْقِيمَةِ فَقَطْ (نَصُّ مَالِكٍ × فِي الْحَاوِي).
45. السُّؤالُ: إِدْخَالُ لَوْحٍ
مَغْصُوبٍ فِي سَفِينَةٍ أَوْ خَيْطٍ مَغْصُوبٍ فِي جُرْحٍ.
· الْجَوابُ: يُنْزَعُ
اللَّوْحُ مِنَ السَّفِينَةِ وَالْخَيْطُ مِنَ الْجُرْحِ وُجُوبًا، إِلَّا إِذَا
اسْتَلْزَمَ النَّزْعُ مَوْتَ آدَمِيٍّ مُحْتَرَمٍ أَوْ تَلَفَ عُضْوِهِ أَوْ
إِتْلَافَ مَالِ بَرِيءٍ غَيْرِ الْغَاصِبِ؛ فَيُعْدَلُ حِينَئِذٍ إِلَى
الْقِيمَةِ تَحْكِيمًا لِقَاعِدَةِ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ (تَحْرِيرُ ابْنِ
عَرَفَةَ).
46. السُّؤالُ: ثَوْرٌ احْتَبَسَ
رَأْسُهُ بَيْنَ أَغْصَانِ زَيْتُونَةٍ أَوْ كَبْشٌ أَدْخَلَ رَأْسَهُ فِي قِدْرٍ.
· الْجَوابُ: إِذَا
أَدْخَلَ كَبْشٌ رَأْسَهُ فِي قِدْرِ غَيْرِ رَبِّهِ بِغَيْرِ تَسَبُّبٍ مِنْ
أَحَدِ الْمَالِكَيْنِ، فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ لِأَنَّهُ مِنْ
جُرْحِ الْعَجْمَاءِ، وَيُكْسَرُ الْأَقَلُّ قِيمَةً تَخْلِيصًا لِلْأَكْثَرِ؛
وَكَذَا لَوْ وَقَعَ دِينَارٌ فِي دَوَاةِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ تَسَبُّبٍ فَتُكْسَرُ
الدَّوَاةُ لِإِخْرَاجِ الدِّينَارِ إِنْ كَانَ الدِّينَارُ أَعْلَى قِيمَةً
وَيَغْرَمُ صَاحِبُ الدِّينَارِ قِيمَةَ الدَّوَاةِ (نَصُّ الْمَازِرِيِّ وَابْنِ
عَرَفَةَ).
47. السُّؤالُ: غَصْبُ
مَنْفَعَةِ الدَّارِ وَإِيجَارُهَا لِلْغَيْرِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
غَصَبَ مَنْفَعَةَ دَارٍ فَأَجَّرَهَا لِرَجُلٍ؛ فَلِرَبِّ الدَّارِ تَضْمِينُ
الْأُجْرَةِ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْغَاصِبِ أَوِ الْمُسْتَأْجِرِ (عَالِمًا كَانَ
الْمُسْتَأْجِرُ أَوْ جَاهِلاً)، بِخِلَافِ مَا إِذَا غَصَبَ الرَّقَبَةَ
وَأَكْرَاهَا فَيَرْجِعُ عَلَى الْغَاصِبِ فَقَطْ (تَحْرِيرُ الْحَطَّابِ
وَالْمَجْلِسِيِّ).
48. السُّؤالُ: صَيْدُ الْفَرَسِ
وَالْقَوْسِ وَالرُّمْحِ الْمَغْصُوبِ.
· الْجَوابُ: مَنْ
غَصَبَ فَرَسًا أَوْ قَوْسًا أَوْ سَيْفًا أَوْ رُمْحًا فَاصْطَادَ بِهِ؛
فَالْصَّيْدُ لِلْغَاصِبِ اتِّفَاقًا، وَعَلَيْهِ لِرَبِّهَا أُجْرَةُ مِثْلِ
انْتِفَاعِهِ بِهَا (نَصُّ ابْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ رُشْدٍ).
49. السُّؤالُ: مَوْتُ
الْغَاصِبِ وَاسْتِغْلَالُ وَرَثَتِهِ لِلْمَغْصُوبِ.
· الْجَوابُ: إِذَا
مَاتَ الْغَاصِبُ وَتَرَكَ الْعَبْدَ أَوِ الدَّابَّةَ الْمَغْصُوبَةَ مِيرَاثًا
فَاسْتَغَلَّهَا وَلَدُهُ؛ كَانَتْ تِلْكَ الْأَعْيَانُ وَغَلَّتُهَا
لِلْمُسْتَحِقِّ (نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ الِاسْتِحْقَاقِ).
50. السُّؤالُ: بِنَاءُ أَحَدِ
الشَّرِيكَيْنِ أَوْ غَرْسُهُ فِي الْأَرْضِ الْمُشْتَرَكَةِ.
الْجَوابُ: إِذَا
بَنَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ أَوْ غَرَسَ فِي الْأَرْضِ الْمُشْتَرَكَةِ فَلْيَقْتَسِمَا؛
فَإِنْ وَقَعَ الْبِنَاءُ أَوِ الْغَرْسُ فِي حِصَّتِهِ دَفَعَ لِشَرِيكِهِ
أُجْرَةَ الْأَرْضِ فِيمَا مَضَى، وَإِنْ وَقَعَ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ خُيِّرَ
الشَّرِيكُ بَيْنَ دَفْعِ قِيمَتِهِ مَقْلُوعًا أَوْ أَمْرِهِ بِقَلْعِهِ (نَصُّ
ابْنِ الْقَاسِمِ وَاللَّخْمِيِّ).
51. السُّؤالُ: حُكْمُ
الْمُشَاقِ وَالزِّفْتِ الْقَدِيمِ الَّذِي يُمْكِنُ فَصْلُهُ عَنِ السَّفِينَةِ.
الْجَوابُ: يُتْرَكُ
لِرَبِّ الْمَرْكَبِ مَجَّانًا وَلَا يُعَوَّضُ عَنْهُ الْغَاصِبُ؛ لِأَنَّ
الْعِبْرَةَ بِانْعِدَامِ الْقِيمَةِ وَالْمَنْفَعَةِ بَعْدَ الْقَلْعِ لَا
بِمُجَرَّدِ إِمْكَانِ الِانْفِصَالِ الْحِسِّيِّ (تَحْرِيرُ الْبُنَانِيِّ
وَالْمَوَّاقِ).
52. السُّؤالُ: طَلَبُ
الْغَاصِبِ نَزْعَ الشِّرَاعِ وَالْحِبَالِ وَالْمَجَاذِيفِ فِي مَرْسَى غَيْرِ
بَلَدِ الْمَالِكِ.
الْجَوابُ: إِذَا
كَانَ الْمَرْكَبُ فِي مَرْسَى بَلَدِ الْمَالِكِ فَلِلْغَاصِبِ أَخْذُ آلَاتِهِ
الْمُنْفَصِلَةِ كَالسَّوَارِي وَالْحِبَالِ وَالْمَجَاذِيفِ؛ أَمَّا إِنْ كَانَ
فِي بَلَدٍ آخَرَ لَا يُوجَدُ فِيهِ بَدَلُهَا إِلَّا بِمَشَقَّةٍ وَتَوَقَّفَ
سَيْرُ الْمَرْكَبِ عَلَيْهَا، فَيُمْنَعُ الْغَاصِبُ مِنْ أَخْذِهَا وَيُخَيَّرُ
الْمَالِكُ بَيْنَ شِرَائِهَا مِنْهُ بِقِيمَتِهَا فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ أَوْ
تَسْلِيمِ الْمَرْكَبِ لِلْغَاصِبِ (نَصُّ ابْنِ عَرَفَةَ وَالدَّرْدِيرِ).
53. السُّؤالُ: نَفَقَةُ
السَّقْيِ وَالْعِلَاجِ مِمَّنْ حَازَ الْأَرْضَ بِشُبْهَةٍ كَالْمُشْتَرِي
وَالْمَوْهُوبِ لَهُ.
· الْجَوابُ: مَنِ
اشْتَرَى أَرْضًا أَوْ وُهِبَتْ لَهُ فَسَقَاهَا وَعَالَجَ شَجَرَهَا ثُمَّ
اسْتُحِقَّتْ؛ فَلَا يَأْخُذُهَا الْمُسْتَحِقُّ حَتَّى يَدْفَعَ لِلْمُشْتَرِي
أَوِ الْمَوْهُوبِ لَهُ قِيمَةَ السَّقْيِ وَالْعِلَاجِ فِي ذِمَّتِهِ وَلَوْ لَمْ
تَكُنْ غَلَّةٌ، بِخِلَافِ الْغَاصِبِ (تَحْرِيرُ ابْنِ يُونُسَ وَالْمَوَّاقِ).
54. السُّؤالُ: إِنْفَاقُ
الْغَاصِبِ عَلَى سَقْيِ الْحَائِطِ وَعِنْدَ الْمَالِكِ عَبِيدٌ وَدَوَابُّ
يَكْفُونَهُ.
· الْجَوابُ: إِذَا
غَصَبَ حَائِطًا فَأَنْفَقَ فِي سَقْيِهِ وَعِلَاجِهِ، وَكَانَ لِرَبِّ الْحَائِطِ
عَبِيدٌ وَدَوَابُّ يَقُومُونَ بِهِ وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُمْ بَعْدَ الْغَصْبِ؛
فَلَا رُجُوعَ لِلْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ الْعَمَلِ، فَإِنِ اسْتَعْمَلَهُمُ
الْمَالِكُ فِي أُجْرَةٍ أُخْرَى رَجَعَ الْغَاصِبُ بِأَجْرِ عَمَلِهِ مَا لَمْ
يُجَاوِزِ الْأَجْرَ الَّذِي أَخَذَهُ الْمَالِكُ فِيهِمْ (نَصُّ ابْنِ الْقَاسِمِ
فِي الْمَوَّازِيَّةِ).
55. السُّؤالُ: اصْطِيَادُ
الْغَاصِبِ بِالشَّبَكَةِ فِي غَيْرِ أَوَانِ الصَّيْدِ أَوْ دُونَ حُصُولِ
صَيْدٍ.
· الْجَوابُ: يَلْزَمُ
الْغَاصِبَ أُجْرَةُ مِثْلِ اسْتِعْمَالِ الشَّبَكَةِ بِمُجَرَّدِ اصْطِيَادِهِ
بِهَا وَاسْتِيفَاءِ مَنَفَعَتِهَا، سَوَاءٌ حَصَلَ لَهُ صَيْدٌ أَمْ لَمْ
يَحْصُلْ (مَفْهُومُ كَلَامِ الدَّرْدِيرِ وَالزُّرْقَانِيِّ).
56. السُّؤالُ: تَعَدُّدُ
الْعَطَاءِ بِقَلِيلٍ وَكَثِيرٍ كَعَشَرَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ.
· الْجَوابُ: إِذَا
سَامَ سِلْعَةً رَجُلٌ بِعَشَرَةٍ وَسَامَهَا آخَرُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ
أُتْلِفَتْ؛ فَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُتْلِفِ الْقِيمَةُ الْعُرْفِيَّةُ لِلسِّلْعَةِ
عَلَى مُقْتَضَى ظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ لِعَدَمِ اتِّحَادِ الْعَطَاءِ بَيْنَهُمَا،
خِلَافًا لِلزُّرْقَانِيِّ الَّذِي جَعَلَ الْعَشَرَةَ مُتَعَدِّدَةً ضِمْنًا
(تَحْرِيرُ الدَّرْدِيرِ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ).
57. السُّؤالُ: إِتْلَافُ
سِلْعَةٍ وَقَفَتْ عَلَى ثَمَنٍ مُتَعَدِّدٍ مِنْ غَيْرِ غَاصِبٍ.
· الْجَوابُ: يَجْرِي
الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ فِي كُلِّ مَنْ أَتْلَفَ مَالاً مُقَوَّمًا وُقِفَ عَلَى
ثَمَنٍ وَاحِدٍ مِنْ مُتَعَدِّدٍ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَغْصُوبًا كَالْمُسْتَهْلِكِ
لِلسِّلْعَةِ فِي السُّوقِ (نَصُّ الدَّرْدِيرِ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ
وَالزُّرْقَانِيِّ).
58. السُّؤالُ: فَوَاتُ
الْمَغْصُوبِ الَّذِي سِيمَ بِعَطَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ مُتَعَدِّدٍ عِنْدَ الْغَاصِبِ
بِغَيْرِ تَلَفٍ.
· الْجَوابُ: إِذَا
غَصَبَ سِلْعَةً أُعْطِيَ فِيهَا عَطَاءٌ وَاحِدٌ مِنْ مُتَعَدِّدٍ وَلَمْ
تَتْلَفْ عِنْدَ الْغَاصِبِ، وَإِنَّمَا فَاتَتْ عِنْدَهُ بِغَيْرِ التَّلَفِ؛
فَلَا يَجْرِي فِيهَا هَذَا الْخِلَافُ، بَلْ يَلْزَمُ الْغَاصِبَ قِيمَتُهَا
اتِّفَاقًا (نَصُّ الدَّسُوقِيِّ نَقْلًا عَنِ الزُّرْقَانِيِّ).