شبكة الرجاء الإسلامية - مجالس المذاهب: ما حكم من سها عن سنتين مؤكدتين في الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه استعين
والحمد لله رب العالمين
لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نقسه
واصلي واسلم وابارك على سيدي رسول الله المعلم الاول والهادي الى الصراط المستقيم وعلى اله الطبيبن الطاهرين واصحابه الغر الميامبن رضي الله عنهم اجمعين وعنا بهم الى يوم الدين
ايها الاخوة الاحبة
اعلموا انه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فالفقه سبب لهذا الخير العميم من الله
قال تعالى وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيرا
قال الامام مالك : الفقه في الدين
واعلموا أن (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ)
(وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)
هذِهِ المدونة، نهجتُ فيْهَا سبيْلَ الإيْجَاز والإختصَار، ,غايَتي مِن ذلِك توصيل المعلومة للمسلم باقصر الطرق
وألحقتُ بذلك الادلة
والشواهد من الكتاب والسنة المطهرة، وأثر الصحابة رضوان الله عليهم، وذكرتُ ائمة وفقهاء المذاهب الاربعة في منهج الاستدلال لديهم
ا وركزت على مواضع الخلاف بين المذاهب الاربعة وحرصت على منهجيه فيها اظهار الاجماع ....
سائلاً اللهَ عزَّوجل الإعَانَة ، واللطف في الأمر كلِّهِ ، وأنْ يَجعلَ مَا اكتبُهُ خالصَاً لوجههِ الكريْم
....وان يختم لي بالصالحات وحسن المآب معافاً في ديني وسالما في معتقدي
اللهم امين
الشيخ د. زياد حبوب أبو رجائي

ما حكم من سها عن سنتين مؤكدتين في الصلاة

ما حكم من سها عن سنتين مؤكدتين في الصلاة

السنن المؤكدة يسجد للسهو ولو من واحدة

وهم سينان شينان جيمان تاءان : سورة – سر / تشهد1- تشهد2 / جهر –جلوس للتشهد الاول

فيها تفصيل اخ وجدي

لان السنة المؤكدة في بعضها تقوم مقام ثلاث سنن فيجب فيها السهو ومنها لا يقوم الا مقان سنة واحدة ففيها خلاف والاصح في هذه ان تعامل معاملة السنن المندوبة

مثال :

1. قراءة السورة بعد الفاتحة سنة مؤكدة يسجد للسهو وجوبا لانها قامت مقام ثلاث سنن

2. الاسرار او الجهر (فقط) في قراءة السورة يسجد للسهو لانها مؤكدة وتتعامل كانها سنة مندوبة للخلاف في كونها مندوبة اولا ولكون ان الاصل لا تبطل الصلاة الا بالاركان والفرائض

3. نسي تشهد وهو مؤكدة لانه يحوي ثلاث سنن كذلك التشهد واللفظ والجلوس له ...

وهكذا .....

ارجو اكون وضحت لك الصورة

لان البعض يخالف فيها ويغتبرها كالسنن المندوبة والصحيح التفصيل بها .....